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정재만 鄭在晩 |
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| 출생
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1948년 경기 화성 |
| 학력
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경희대 무용학과 및 동 대학원 졸업 |
| 경력
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중요무형문화재 제27호 『승무』 예능보유자(2000), 사단법인 벽사춤아카데미 이사장, 삼성무용단 단장 및 예술총감독, 한국무용협회 부이사장, 현 숙명여대 교수 |
| 수상
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제7회 「동아무용콩쿠르」 대상(1972, 『승무』), 제2회 「대한민국무용제」 안무상(1980, 『춤소리』), 제6회 「대한민국무용제」 대상(1984, 『홰』), 체육부장관상(1988, 『빛과 소리』), 대통령 표창(1989), 제45회 프랑스 디종 「국제민속예술제」 금상(1991), 「폴란드민속예술제」 안무상 및 작품상, 인기상(1993), 내무부장관 표창(1997, 자원봉사공연활동 공로), 대통령 표창(1998), 대한민국문화예술상(2000), 문화재청장 표창(2001) |
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 작품활동 |
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출연작
『별의 전설』(1973) 『왕자호동』(1974) 『꿈·꿈·꿈』(1979, 송범 안무) 『시집가는 날』(1979) 『훈령무』(1981) 『살풀이』(1981) 『춤, 그 신명』(1982) 『승무』(1983) 『먼길』(1983) 『꽃분이 시집가다』(1984) 『양반전』(1986) 『바라춤, 학춤』(1986) 『춤4319』(1986) 『태극선의 메아리』(1987) 『아리송하네요』(1989) 『아름다운 산하』(1989) 『자화상, 살풀이굿』(1990) 『한량학춤』(1990) 『학과 선녀』(1991) 『그 날이 오면』(1991) 『연』(1991) 『맹진사댁 경사』(1992) 『야류20』(1992) 『어화둥둥』(1992) 『북소리 사위』(1992) 『마지막 잎』(1992) 『신 배비장전』(1993, 뮤지컬 드라마) 『야류야류』(1994) 『허튼 춤』(1994) 『사내아이들』(1994) 『하늘구멍』(1996) 『황진이』(1998, 뮤지컬) 『旣知感(이미 보았다)』(1999) .『김진걸 류』(1998) 『허튼 살풀이』(2000) 『천년의 얼, 화음의 장』(2000) 외 다수
안무작
『여명』(1974) 『검무』(1974) 『춤소리』(1980) 『한』(1981) 『한량무』(1981) 『훈령무』(1983) 『홰』(1984, 김현자 공동안무) 『비천무』(1985) 『사랑하나』(1986) 『학불림굿』(1988) 『해와 달의 결혼』(1989) 『정·중·동의 대화』(1989) 「옹고집전」(1990, 뮤지컬) 『광대의 꿈』(1992) 『허튼 살풀이』(1993) 『혼이여, 혼이여』(1993) 『아! 수원성』(1994) 『달아, 비』(1994) 『십이지도·춤SF』(1995) 『애랑과 배비장』(1996) 『땅의 혼』(1997) 『장보고』(1998) 『회심극』(2000) 『산골』(2000) 『시집가는 날』(2000) 「이순신」(2001, 오페라) 외 |
| 저술활동 |
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논문
「전통무용의 현대화의 당위성」(1974, 경희대 석사학위 논문) 「전통무용의 현대화의 당위성 1」 (1978, 무용한국) 「전통무용의 현대화의 당위성 2」 (1979, 무용한국) 「전통무용의 현대화의 당위성 3」 (1979, 무용한국) 「전통무용의 현대화의 당위성 4」 (1980, 무용한국) 「전통무용의 현대화의 당위성 5」 (1980, 무용한국) 「공동작업이 무용창작에 미치는 영향」(1981, 한국무용연구회지) 「한국춤에 있어서 정중동의 미적 고찰-승무를 중심으로」(1983, 월간문화재) 「밀양백중놀이 춤사위 연구-양반춤」(1984, 세종대 교수논문집) 「밀양백중놀이에 나타난 춤사위 연구-춤사위 명칭과 기본의 정립」(1984, 세종대 교수논문집) 「승무의 무용적 측면의 유파와 구조」(1987, 한국무용아카데미) 「세계화 위한 독특한 예술개발」(1987, 예술계) 「흉내나 복사로 마구 공연해서야」(1987, 예술계) 「불의와 타협할줄 모르는 정도」(1987, 예술계) 「영원한 슬기의 숨길」(1987, 예술계) 「영원한 춤모, 벽사 한영숙」(1990, 무용한국) 「맨 앞자리에 앉지 말고 뒷자리에 앉아라. 주인이 앞자리로 와달라고 부탁할지 모른다」(1990, 무용한국) 「전통무용기법에 관한 연구-한영숙류 살풀이 춤사위 분석을 중심으로」(1993, 숙명여대 교수논문집) 「청소년 문화활동 중 한국무용에 관한 연구-남학생을 중심으로」(1997, 숙명여대 교수논문집) 「남한춤의 지역특성에 관한 연구」(1999, 대한민국예술원 논문집, 국제한민족무용심포지엄) |
조흥동과 더불어 한국 남성춤꾼의 대표주자로는 정재만이 꼽힌다. 정재만은 원래 신무용의 거두 송범의 제자였지만 1971년 한영숙이 『승무』로 문화재 반영에 오르자마자 스승 송범의 권유에 따라 한영숙 문하에 이적한 이후 경향류 전통춤의 법통을 성실하고 예리하게 정통으로 사사하여 일찍이 명무의 반열에 올랐다.
그는 한영숙의 제자들이 대부분 여자무용가들인데 반해 청일점의 남자무용가이지만, 한영숙 춤제를 온전히 물려받음과 동시에 그녀의 호 벽사(壁史)까지 이어받은 경향류 전통춤의 대들보와 다름없다.
그러나 정재만과 같은 세대 무용가들이 대부분 그러한 것과 마찬가지로 그 또한 전통춤 한 장르에만 매달린 것은 아니고 창작춤과 절충 내지 병행하는 방식으로 무용활동을 펼치고 있다. 80-90년대에 걸쳐 그가 안무한 작품은 『훈령무』(1983), 『홰』(1984), 『학불림굿』(1988), 『광대의 꿈』(1992), 『혼이여, 혼이여』(1993) 등 다양한 편이다.
그는 1983년, 1930년대 한성준이 한말 구군의 훈련모습을 본떠 무용화하였다는 내력이 전하는 『훈령무』를 고(故) 한영숙의 고증을 받아 군무로 재구성하였는데, 지금은 경향류 춤의 대표작 계보에 올라있는 명작무가 되었다. 정재만의 안무력은 1984년 김현자와 공동안무로 「대한민국무용제」에 출품한 『홰』에서 절정을 이루는 것 같다. 작품 『홰』는 인간이 지켜야 할 도덕적 규범과 선악의 공존에 대한 것들을 닭의 생태를 통해 은유적으로 묘사한 작품으로 김현자와의 2인무에서 그는 춤꾼으로서도 보기 드문 높은 경지를 선사하여 주목을 받았다.
그의 스승의 스승 한성준이 학에 대한 생태와 습성을 관찰, 『학춤』이라는 명작을 잉태해냈듯이 학을 소재로 한 『학불림굿』이라는 작품으로 또 한 번 세인의 관심을 끌어내었다. 또한 1992년 서울예술단 무용감독 시절 안무한 『광대의 꿈』을 통해 중견 창작춤꾼으로서의 입지를 더욱 공고히 하였다.
그는 이 작품을 통해 전통시대 민(民)의 혼을 축원한 이후 『혼이여 혼이여』(1993)를 통해 다시 한 번 민중의 저력과 민족혼의 끈질긴 생명력을 구사했다. 이 작품은 정재만이 안무, 주연을 맡아 그의 춤실력을 유감없이 과시한 작품이기도 하다. 『혼이여 혼이여』는 임진왜란 당시 일본으로 끌려간 도공이 도자기 비법을 전수하라는 종용에도 불구하고 조선의 혼을 팔 수 없다하여 거절하면서 겪는 온갖 고통을 그린 작품이다.
정조의 사도세자인 부왕에 대한 극진한 효심을 소재로 수원성의 축조와 얽힌 내용을 작품화한 『아! 수원성』(1994), 탄생과 죽음, 생성과 소멸이 같은 맥락에 있음을 소리와 춤의 어울림으로 형상화한 『땅의 혼』(1997) 등 정재만의 작품 소재는 우리 민족의 역사 속에 서려있는 혼과 신명, 그것을 근원으로 한 무한한 역동성의 상징화에 있는 것 같다.
한편, 그에게는 두 개의 수식어가 따라붙는다. 경향류 정통계보를 잇는 최고의 남성춤꾼이라는 것과 민족의 혼과 신명을 기저로 한 한국춤의 세계화라는 것이다. 전자의 경우 타고난 끼와 신명, 성실하고 충직한 춤추기에 귀결돼 있고, 후자의 경우는 춤소재와 주제의 선정에 있어 온고이지신(溫故而知新)적 태도에 말미암은 것으로 정리된다. 고(故) 한영숙의 오랜 정통제자이면서 문화재춤 후계구도에서는 약간 빗겨나 있기도 하지만, 그는 여전히 식지 않는 열정으로 전통춤의 보존, 계승과 한편으로는 작가적 정신으로 무장된 춤창조에의 마력에 여전히 심취해있는 춤꾼이다. - 성기숙 |
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